Trabajo parcial 1

MAESTRIA EN COMUNICACIÓN Y TECNOLOGÍA EDUCATIVA

MÓDULO DE INVESTIGACIÓN
Ma. Elena Flores Maldonado

Trabajo parcial 1
Módulo de Investigación
Sede: Puente
Grupo 2
Tutora : Ma. De los Ángeles Gómez Gallegos



UNA FORMA RESPONSABLE DE VIVIR LA VIDA

Introducción
Este es un ensayo que pretende reflexionar sobre la ética del género humano, el aprendizaje y ejercicio de la comprensión y los diferentes aspectos que se deben considerar en el actuar diario en los diferentes ámbitos en que interactuamos con otros individuos, con la sociedad y como parte de la especie humana. Asimismo, se establecen los compromisos que debemos tener en nuestra vida familiar, profesional y como estudiantes de la Maestría en Comunicación y tecnología educativa para promover y ejercitar la conciencia ética hacia la democracia.

Desarrollo
Así como se necesita para mantener el equilibrio en el planeta, el cuidado y la preservación de la biodiversidad, la democracia requiere convivencia entre seres vivos con su estructura mental, posiciones y orígenes que dan a cada uno ubicación única pero que en esa pluralidad, diversidad e incluso antagonismo se libran las grandes batallas ideológicas con argumentos, basados en información, en donde es posible crear acuerdos y construir nuevo conocimiento.

Me parece un ejemplo claro de batalla de ideas con argumentos, el libro de Humberto Eco “En que creen los que no creen”, en este diálogo se manifiesta la tolerancia, la confrontación de ideas de una manera respetuosa, argumentativa, de personas que ejercen su derecho a expresar sus puntos de vista. La posición antagónica entre un clérigo y un ateo nos permiten ver diferentes posiciones y ubicarnos de acuerdo a nuestra posición ideológica, intentando identificar los argumentos de ambas partes.

Con mentalidad abierta, sin prejuicios, nos permite comprender la complejidad humana y las posiciones que cada persona tiene según sus creencias, cultura o filosofía de la vida.

La comprensión al prójimo y a nosotros mismos, es un aprendizaje que se ejercita día a día, en todos los ámbitos en que nos desenvolvemos y en todas las edades, independientemente del nivel escolar o la actividad que realicemos.

La era moderna nos trae consigo grandes beneficios como la comunicación instantánea por chat o teléfono sin embargo este medio no garantiza la comunicación entre las personas. Es necesario que tanto el emisor como el receptor la información sea comprendida de una manera natural y desinteresada.

La solidaridad moral es producto de la comprensión hacia individuos de la misma especie. Los reyes de España son capaces de llorar ante el sufrimiento de quienes han perdido a sus seres queridos en un accidente aéreo, no se necesita ser familiar, simplemente es una solidaridad moral que se tiene como parte de la formación y educación de las personas.

La solidaridad intelectual nos invita a respetar las ideas de otros, a reconocer y aprender de sus posiciones. A pesar de esta premisa, la mas fuerte y clara incomprensión se da entre la familia y entre la comunidad intelectual, según cita Morín Edgar (1999) ya que la cotidianidad, la lucha por el poder, la falta de tolerancia en la relación individuo-sociedad nos impide entender y comprender a nuestros seres queridos y en la comunidad intelectual no se reconoce y se da crédito a otras ideas que generan nuestra propia concepción del mundo e incluso a veces, cuando no coinciden con nuestra estructura mental, de manera despectiva rechazamos sus posiciones.

Vivir la democracia requiere de una educación en la comprensión, la solidaridad y la responsabilidad, aceptar la pluralidad de pensamiento e incluso antagonismos. Morín Edgar ( 1999).

Es por esto importante, fomentar entre los estudiantes de la maestría, futuros investigadores la solidaridad moral e intelectual. Debemos ser tolerantes con los demás y sobre todo con nosotros mismos, ser humildes y aceptar que podemos cambiar de opinión, argumentar y refutar con información y responsabilidad las ideas que nos parecen absurdas e incluso comprender a aquellas personas que no comprenden o coinciden con nuestras ideas y nos agreden con ignorarnos o señalando algún distintivo religioso, cultural o de género.

Existen dos formas de comprensión una que es intelectual que requiere de explicaciones y esta asociada a comprender conceptos, metodologías, procesos y esta asociada a ciencias exactas y materiales y la otra comprensión humana que requiere de apertura, generosidad, empatía y de no enajenarnos con nuestras propias ideas, fe, religión, usos y costumbres o posición política pues estas posiciones automáticamente anulan las otras posturas. Morín Edgar ( 1999).


Grandes son los avances tecnológicos de los que podemos gozar en la actualidad, especialmente en la comunicación tan necesaria para el comercio, las negociaciones y el intercambio de ideas y productos. Sin embargo la comunicación no logra cumplir su función de “información transmitida y comprendida” según define Morin Edgar (1999) ya que la indiferencia ante las ideas y necesidades de los demás, la justificación de nuestra conducta a partir de nuestros valores, la arrogancia, el enjuiciamiento sin piedad y el desprecio, son actitudes provocadas por el etnocentrismo, sociocentrismo y egocentrismo generadoras de grandes problemas mundiales actuales como el racismo vivido en nuestros días de multiculturalidad, globalización y espacio sin fronteras.

Por otro lado, la super especialización, la parcelación del saber y de las características del individuo nos hace ver solo una parte del todo, del paisaje, para mirar únicamente la hoja seca o el árbol enfermo o la flor del día. Y para comprender a una persona es necesario identificarla como individuo pero en un contexto cultural, social y como parte de la especie humana.

Comprensión es un medio y un fin de la comunicación; considera al individuo en un contexto social y como especie humana lo que lo hace sumamente complejo y cuyo reto es encontrar la unión en la diversidad, respetar nuestra identidad y la de los demás para lograr la democracia que todos buscamos.

La comprensión debe enseñarse y aprenderse en todas las edades y los niveles educativos, es un ejercicio diario de ética humana.

De acuerdo con Rojas Raúl (1992) la falta de una formación como científicos, propicia el plagio de ideas sin citar la fuente de donde se han obtenido nuestras propias concepciones que han dado origen a nuestras reflexiones. Muchas personas lo hacen sin saber que esto es plagio intelectual y que es un acto de deshonestidad.

Es por esto que, como investigadores debemos actuar con ética profesional en nuestro campo de batalla. Dar crédito a las personas que fundamentan nuestras ideas y diferenciar nuestras aportaciones, y opiniones, utilizar APA en el sustento bibliográfico. Identificar claramente los objetivos de la investigación de acuerdo al propósito de la misma y enfocarlos a resolver una problemática específica detectada en el ámbito de la educación.

En investigación en las ciencias sociales es indispensable reconocer que el objeto de estudio es sujeto y no objeto según define Morín Edgar ( 1999).
y que al ser un individuo vinculado a la sociedad y a la humanidad, la investigación adquiere un grado de complejidad e incertidumbre mas alto que en investigaciones en ciencias naturales o exactas.

Conclusiones:
Vivir la ética en todos los ámbitos de mi vida significa:
Ser tolerante y comprensiva, escuchando a los demás, identificando otras posturas como verdaderas.
Defender mi punto de vista y dar mi opinión sobre un tema con argumentos basados en información.
Ser congruente en el pensar, hacer y decir,
Aprender de opiniones diversas e incluso antagónicas a mi punto de vista.
Ser responsable con la información que generó en mi trabajo.
Ser honesta con mis compañeros y personas que se acercan a mi a solicitar información.
En el ámbito familiar, que es el lugar donde convivo con mis seres queridos, respetar la educación que mis hermanos han elegido para sus hijos y comprender su interés moral, económico y de su entorno. Dar mi punto de vista sin tratar de convencer ni manipular sus decisiones.
En el ámbito profesional ser responsable con mis acciones y sus resultados, los insumos y tecnología de la que dispongo para realizar un trabajo que coadyuve a lograr los objetivos de la institución para la cual trabajo. Participar de manera activa en las decisiones y escuchar a todos los niveles de la estructura con pensamiento crítico y apertura.

En mi papel de investigadora me comprometo a ejercer con juicio cuidadoso las técnicas mas apropiadas para realizar entrevistas, que me permitan recabar datos, con el propósito exclusivamente de mi investigación, guardar la confidencialidad de los informantes cuando así se requiera, proteger los derechos de privacidad de los individuos que me proporcionen información, evaluar los datos obtenidos de manera objetiva sin manipular los resultados aunque no sean los esperados. Utilizar “el sombrero blanco” a partir de hechos y datos, ser objetiva en la descripción de los mismos y hacer un análisis e interpretación con pensamiento crítico.

Permanecer actualizada en el tema que estoy investigando, ubicar todas las posturas posibles y reflexionarlas sin prejuicio, aplicando los valores de la ética relacionados con la comprensión como son la solidaridad, libertad y la responsabilidad.

En los espacios de participación durante el módulo de investigación escuchar a mis compañeros con mentalidad abierta, apoyar a mi red en sus necesidades, orientar a quienes tienen dudas de los procedimientos. Comprender la logística de la maestría y aprender a utilizar de manera óptima todos los espacios que nos ofrece para comunicarnos. Participar con entusiasmo en el foro con el ánimo de aportar y retroalimentar a mis compañeros.

Ejercer con responsabilidad la democracia que permite el desarrollo, la regulación y el control de nosotros mismos y de la sociedad en la que vivimos.



Referencias:
Morín, E. (1999) Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Andamios. Año 1, número 2 , junio 2005.
Rojas , R. (1992) Formación de investigadores educativos. México, Edit. Plaza y Valdés.